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澳门永利赌城成立哪年 白玛邓灯心子益西多杰传记(下)

时间:2020-01-11 15:08:15    热度:3784

澳门永利赌城成立哪年 白玛邓灯心子益西多杰传记(下)

澳门永利赌城成立哪年,第七品

圣道证相悉究竟 色身摄入法界中

颂曰:“自诩超胜暇身空返愚昧众。”

如是,尊者从19岁至83岁之间,终生于寂静处修行,摄取暇满心要,究竟道相功德,其诸相为:黄金等同泥块,虚空等同掌心,尽诸所见法,舍弃能见者,修行日夜融合光明,散乱之境现为修持,远离所缘,现前解脱觉性,神通成就无碍,然尊者皆隐而不显。

一次,尊者谓热池(寺名)强秋多杰上师云:“汝去香熙(地名)取已抛洒之朵玛。”

强秋多杰上师拾到朵玛,及找到一包小袋,里面有只三头小犏牛,并装满九种咒物,献于尊者,尊者言:“缘起极为善妙,朵玛者,表本尊悉地;九种咒物者,表已达至九乘极顶;三头者,表得三身果位。现在汝往一处三角地安住,心住于法,衣食诸事由我解决,如是修持,当于利益圣教、众生之殊胜士夫中,成为大伏藏师。”如尊者所言, 后来自在开启三位伏藏师未能开启之猛咒密意总集伏藏法。

化身伏藏师运如(地名)“奇美多杰(无死金刚)”前来法帐,于成就自在仁波切益西多杰请求密教深法遍空自解脱之灌顶、口传、引导,上师直授赐以义传承之加持,由是生起密意妙力圆满觉受证悟之殊胜功德。伏藏师献上有众多黄金之曼扎,上师言:“我是一住山乞丐,无需黄金。”并未纳受。又言:“汝今前往嘎绒寺,于护法殿做一次甚深广大酬补祈愿,于得胜共悉地、息除障难,能有大益。”

伏藏师临走之时,将黄金丢在院中而去。尊前上师丹增见已,心想:“上师年事已高,圆寂等时或有需要。”暗地将其收好,上师知后,对丹增言:“请把我之黄金拿来。”然后喊来石匠众,分此黄金,令刻嘛呢石堆。

此隐密大瑜伽士,于他相续细微之事,悉能无碍了知,所有一切悉皆用于善品事业,故其一生,精勤诸佛祖师之行持,信赖实施楚喜上师(白玛邓灯尊者)之教诫。

楚喜(息乱)白玛邓灯将未来授记写于黄纸,埋藏于嘎绒寺护法殿背后,调化时机成熟,正如益西多杰所授记,“运如(地名)”伏藏师(指奇美多杰)前来护法殿,由楚喜上师(白玛邓灯尊者)智慧身摄持,闻名之“运如(地名)授记” 密意涌出,得以开启,于遣除教法、众生衰损,出现广大事业。

“卓沃(地名)”人与“唐迦(地名)”人结仇,卓沃(地名)求法者担心回家途中有唐迦(地名)人等候,即向尊者请教,尊者言:“勿从嘉雪(地名)村内经过,沿着水边走,当可无事。”如是依教而行,在嘉雪(地名)村等候之唐迦(地名)人未能见到卓沃(地名)求法众,求法众顺利返回。

一次,尊者派亲传弟子“衮桑尼玛”给“日囊(地名)”地区总首领送信,返程途中,到达“拔岗(山名)”山口时,被几个藏兵一顿痛打,抢走帽子、外衣、鞋子等所有东西,等他们走到几乎看不见时,“衮桑尼玛”心想:“今天走不出这山岗,定死无疑。”如是至心祈祷上师:“嗟(啊)!上师益西多杰!您是否垂视于我?”刚一呼唤,就听到兵匪喊声,回头一看,兵匪言:“把东西拿回去。”所抢之物悉数返还。

尔时心想:“此定是上师大悲加持,东西方能归还。”才到尊者身边,尊者便问:“今天汝遇兵匪抢劫,没事吧?”心想:“上师悉知!”于上师生起增上胜解净信,哭着说明当时情形。上师言:“今汝能知祈祷上师,由此之力,虽落劫匪手中亦无损伤,快把这碗糌粑油面吃了。”上师赐给一碗油面。

尊者无碍具足如是智慧、神通、威力,所说一切现在、当来授记,从无虚诳。一次,石刻匠扎西去世,超度之时,尊者言:“这位石刻匠依止于我,其心善良,我等熔化牌位吧!”迁识仪轨之后,没有火,尊者将牌位拿入手中,瞬时牌位自燃,显示如是神通变化。

大伏藏师列绕朗巴从伏藏中迎请莲师见即利益替身像时,其之绪记中云:“此像若请至拉萨,则能利益藏地、康地圣教与众生。若仿制一尊如是身像,置于康地,则与此替身像无有差别。”如其所说,尊者仿造一尊替身像之石像,列绕朗巴云:“此像加持力极大,决定利益康地圣教与众生。”

而且,尊者开光加持之所依,于实际中亦能救脱一切怖畏。一次,大水快要冲垮水边房屋,众人虽然筑坝挡水,然却无济于事,无计可施之后,来至上师尊前请教上师。尔时,上师从嘛呢堆中拿起一尊度母石像,诵“缘起咒”进行开光,然后说言:“快去放在水坝之上,可保无事。”刚一放上水坝,大水就轰隆隆退走了,如是稀有之事,乃是众人亲眼所见。

其后,唱诵“融入法界道歌”:“

本净乱脱(错乱、解脱)悉无法身之上师,超越三界三有报身妙坛城,

大悲随机应化虽现种种形,体性唯一上师如来敬顶礼!

若具一切汝知殊胜之敬信,装束行为虽劣亦不堕歧途,

如实品尝阿底(最极)义传妙甘露,犹如日月运行乐往遍智城!

犹如多罗(多罗树)稠林三有大城中,远离种种邪行恶念亲友众,

现在暂时因缘苦乐如空想,纵至年老亦复乐往解脱洲!

胜过百万俱胝琵琶悦耳音,老父如来补处耳传之使者,

无视无量懒道引往解脱洲,远离漂泊无悟见修之险地。

甚深妙道密藏犹如心精华,非是世上黄金非金诸珍宝,

如来语传祖师意行中修学,趣往犹如战胜大捷持明席!

有寂悉皆不住圣者众禁行,犹如大鹏阻断罗刹之险地,

我等往昔串修善妙习气醒,非是上界帝释天乐所堪比。

降临雪域证得智慧成就者,不需跋山涉水亲见本面目,

于此三有人间摄持诸心要,自宗体中欢喜乐往休息地。

哈哈大笑悦耳妙音敬奉献,最极胜乘之顶乐往得享用!”

尊者云:“今我时日无多,汝等弟子请依教诫修持!”于各弟子赐以合宜教诲。尤其弟子丹甘玛,因叔父洛丹上师往生净刹,前去举行遗体供养等事,尊者一再吩咐:“藏历七月初二,定要赶回!” 丹甘玛返回之时,尊者并无任何病相。

水猪年(1923年)七月初三晚上,尊者对自己同父异母的弟弟喜饶(注:也是益西多杰的弟子)说:“勿行世间八法,无需建塔。七天之内,谁亦勿令来至我前。”然后闭关,半夜时分,作狮子卧,口中发出“阿啊”之声,外之光明庄严,摄入内界宝瓶身中,得证具足六种殊胜法之密意妙地,于本净原始基位之上成等正觉!

其后七天,严加保密,殊胜化身“曲英明久多杰(法界不变金刚)”为主数百位有缘聚集,共作上师圆寂广轨。七月十五火化之时,晴空无云,阳光遍照,风停树止,下午开始,天空虹光遍布,出现随顺大圆满续之舍利等相。其后,几位有缘心子,或于实际、或于觉受梦境之中亲见尊者,虽有如是等事,然此不述。

其后,广作供养佛事,随即诸弟子众,各于自处以金、银、铜修建众多上师舍利塔,于上下部“聂(地名)”地各处寺院随应安放。根本舍利大菩提塔,是由大宝金、银、铜所成,共有三层,种种珍宝点缀,塔中装有加持所依藏,及尊者四种舍利等,安置于嘎绒寺部主上师(白玛邓灯尊者)灵塔右侧。

佛塔八塔形制

偈曰:

原始无乱本来佛陀身,清净化机水器中月影,

种种无灭显现佛幻化,此刹三有一怙至尊主,

始自幼时于法上师尊,至诚敬信依止甚深行,

万有一切圆满视如毒,无误行持圣者禁行力,

证悟通达轮涅无二别,追随大密金刚藏宗轮,

化机众生引趣清净道,有缘令具大义甚稀奇!

复因尊者隐藏功德故,无缘得见无边妙事业,

自心了知少分如实依,为令后学起信故撰此。

愿我生生不离至尊师,深义甘露妙味得满足,

今生万有深深生厌离,于生希有功德寂静处,

无边利他二次三摩地,不染八法垢染二资道,

善妙依止密顶证菩提,愿能善导三界有情众!

甲杜(地名)监院楚臣嘉措吩咐云:“定当撰著成就自在上师益西多杰之传记!”于成就自在益西多杰足前得善缘之懈怠者喜饶洛佩(般若慧增)著此,愿三时一切善妙吉祥!

萨尔瓦芒嘎朗(愿一切吉祥)!

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